Deux visages apparaissent en fonction des variations de luminosité de la pièce ou du jour : grâce à l'utilisation de nuances de turquoise, en plein jour le vert est plus apparent et la Tara Verte apparaît ; le soir, le bleu domine et le Bouddha de Médecine prend forme. Un de mes souhaits était de faire interagir le Yin et le Yang au sein de ce tableau. La dimension spirituelle bouddhiste est une chose, la tradition chinoise du Yin et du Yang en est une autre, et nous pouvons aussi regarder ce tableau à l'aune de notre propre existence présente. Chaque être humain est nourri de deux énergies ou principes complémentaires présents en lui : son féminin et son masculin. Il ne serait question de décrire et réduire le féminin sacré à quelques lignes, pour autant, il est possible d'indiquer qu'il s'agit de la dimension de l'accueil, de la réceptivité, du ressenti, de l'intuition, de l'écoute intérieure, de la sensibilité, de la connexion et du don. Autant de facettes et d'aspects potentiels au-delà des classifications de sexe et de genre.

                   Interrogé dans une émission du programme "Les vivants et les dieux" de France Culture, l'écrivain et conférencier Jean Markale avait partagé son point de vue à ce sujet : "L'être humain est composé d'un élément féminin et d'un élément masculin. Cet élément féminin qui est en l'homme, l'homme en a souvent très peur, et il a cherché à s'en débarrasser pour prouver qu'il est vraiment viril". Cet entretien et plusieurs autres conduits par Michel Cazenave sur les ondes furent retranscrits en 2001 dans l'ouvrage Le féminin spirituel. Michel Cazenave y résume, dans ce qu'il qualifie de claire leçon, ce qui ressort de l'ensemble de ces entrevues tenues avec des spécialistes en philosophie et en histoire des religions : "le féminin dans son essence, quelque genre ou quelque sexe qu'il sous-tende, est le vestibule obligé à la découverte de l'au-delà, il est le lieu où se prouve et s'éprouve la source transcendante de toute chose". Certes, le principe féminin comme médiateur dans une quête d'absolu, mais qu'en est-il de sa place et de son rôle d'un point de vue collectif ? S’appuyant sur son étude de la préhistoire puis celle des mythes et des légendes, Jean Markale met en exergue le glissement dans le temps de la place accordée à la figure de la déesse mère, jusqu'à son effacement et son remplacement par un système patriarcal. Pour autant, mettant en avant l'aspect de l'inconscient humain, tout autant à l’œuvre chez l'individu qu'au niveau collectif, il développe sa réflexion vers la possibilité d'un sursaut salutaire : "On a consciemment éliminé l'image de la déesse des commencements, mais on a pas pu l'éradiquer et elle demeure au fond de nous. Finalement, le rêve secret de cette humanité masculine, c'est qu'elle revienne à la surface dans une société nouvelle. À ce moment-là, lorsque la femme aura pris conscience du rôle éminent qu'elle a joué autrefois, nous retrouverons peut-être cet équilibre qui s'est probablement rompu au néolithique, lorsqu'il y eu un renversement radical des valeurs". 

               Il revient donc à chacune et chacun d'entre nous d'apporter sa participation pour qu'advienne une réconciliation et une société plus égalitaire et harmonieuse.

Par Hélioa, 2016